2º JORNADA DE ANALISIS Y DISCUSION POLITICA

ORGANOS DE RESISTENCIA MAPUCHE ATACAN CAMPAMENTO POLICIAL EN LLEU LLEU

COMUNICADO

Wallmapu, 20 Septiembre 2008

A nuestro Pueblo y a la opinión Internacional informamos lo siguiente:
1. Que en la madrugada (2 am) del día jueves 18 de Septiembre, los Órganos de Resistencia de la zona de LLeu LLeu, atacaron el Campamento El Guairao, ubicado en LLeu LLeu Alto, predio de propiedad de Forestal Mininco, en el cual se encuentra apostado un destacamento de Fuerzas Especiales de Carabineros.
2. Que esta acción fue llevada a cabo por una columna de 12 pu weichafe lleulleuche, quienes irrumpieron armados de escopetas y armas cortas emboscando el campamento en su totalidad, cuyos efectivos no alcanzaron a repeler el ataque.
3. Que esta acción tiene como objetivo dar inicio a una nueva etapa, en nuestra lucha, a través del combate directo y armado a las fuerzas militares chilenas, apostadas en el territorio mapuche, las cuales, en el último tiempo, han allanado y atacado nuestras comunidades, en conflicto, en diferentes sectores del Wallmapu.
4. Que esta acción obedece a la voluntad señalada por la resistencia, de nuestras comunidades, las que se han enfrentado a la represión en forma decidida, e inclusive armada, como por ejemplo, en Vilkun, Temucuicui, Chol Chol, Choque, Tranaquepe y Las Huellas.
5. Que con esta acción se da una respuesta concreta a la Militarización de nuestro territorio y se da continuidad a la estrategia de la CAM , de detener las inversiones capitalistas en el Wallmapu.


¡FUERA FORESTALES Y LATIFUNDISTAS DEL TERRITORIO MAPUCHE!
¡TERRITORIO Y AUTONOMIA PARA LA NACION MAPUCHE !
CON LEMUN Y CATRILEO
¡WEUAIÑ!
ORGANOS DE RESISTENCIA MAPUCHE DE LLEU LLEU
CAM

COMUNICADO PÚBLICO

EXACTAMENTE A ESTA HORA, CUANDO EL GOBIERNOCONCERTACIONISTA DICE HONRAR AL PRESIDENTE QUE MURIÓ POR UN PROYECTO POPULAR,SUS ESBIRROS POLICIALES ALLANAN BRUTALMENTE A NUESTRA GENTE DEL LOFYEUPEKO-VILCÚN, DONDE FUERA ASESINADOMATÍAS…

Comunicamosa las Redes de Apoyo y al pueblo de Chile que hoy 11 de septiembre de 2008,exactamente cuando el Gobierno de la Concertación se golpea el pecho recordando alpresidente Salvador Allende Gossens, que murió defendiendo un proyecto social,popular y democrático, Carabineros de Chile allana El Lof Yeupeko–Vilcún, dondemismo sus esbirros asesinaron a Matías Catrileo Quezada -crimen aún impune-.



Desde las 13 horas de hoy, cercade veinte camionetas, micros, tanquetas, y 400 efectivos están dispersos porlos campos de Yeupeko, rastreando y persiguiendo a comuneros. Los dirigentes mapucheintentaron huir en un auto que fue bloqueado por personal civil en un vehículo sinpatente. Los civiles chocaron intencionalmente el auto de los comuneros dejandoa uno de ellos herido. Un segundo dirigente, salió del auto escapando por loscampos y siendo perseguido por los civiles que le dispararon con armamento, alparecer, de 9 milímetros.Se sabe que el dirigente que huye, hasta el momento, está ileso de este nuevointento de asesinato de un comunero mapuche.



ANTECEDENTES

Lascomunidades de Yeupeko (en Vilcún, unos 30 kilómetros al estede la ciudad de Temuco) el 14 de marzo de 2001 iniciaron un proceso derecuperación territorial en zonas que la terrateniente familia Luschinger -admiradorade la dictadura y militante de la UDI- considera 'su propiedad', y el 18 de agosto llevaron acabo una acción reivindicativa contra el fundo Santa Rosa.



EnYeupeko, fue donde el cabo de Carabineros Walter Ramírez –libre actualmente-,secundado por otros criminales, asesinó a Matías el 3 de enero del 2008, donde también fue torturado por personal policial yparamilitares, Roberto Painemil, y en el mes de julio secuestrado otrodirigente de la comunidad, el cual también fue torturado por personal decarabineros de Padre las Casas, dejandoló alrededor de las 4 de la madrugada enlos alrededores de Lautaro, de donde se dirigió a constatar lesiones. En lasalida del hospital de Temuco, carabineros los esperaba, le arrebato el partepolicial, dejando impune este último hecho de persecución política y terrorismode Estado.



Asímismo, en Enero de este año, luego del asesinato de Catrileo, varias comunidadesdel Lof fueron brutalmente allanadas por Carabineros de Chile, quienes atacarona niños muy pequeños que se encontraban durmiendo, golpearon con puños yculatas a adolescentes, mujeres, hombres y ancianos, destrozando viviendas ysembrados, tal como siempre lo hacen las fuerzas policiales del Estado chilenoen los allanamientos contra el pueblo mapuche… Tal como lo hiciera la Dictadura pinochetista contralos miles de mujeres y hombres que eran parte del gobierno popular de SalvadorAllende.



Queremos recalcar a todas y todos,que Yeupeko-Vilcún y sus dirigentes, pese a la brutal persecución que viven, estánresistiendo a esta nueva agresión de parte del Estado chileno, y requieren de ladifusión más amplia posible de este comunicado para romper el cerco informativoque impone el Gobierno -un Gobierno que se esconde tras una historia de luchapopular a la que traicionó desde el mismo día en que tomó el poder, el año 90-.



¡No olviden señoresdel Gobierno chileno que también fue un día 11 de septiembre -1541- cuandoMichimalonco, comenzó la guerra contra los opresores colonialistas que se hanllamado a sí mismos 'conquistadores'! ¡



No nos han'conquistado', ni españoles ni chilenos, muy por el contrario seguimosresistiendo!



'ALGÚN DÍA TODO EL ODIO Y LA VIOLENCIA IRÁN DEVUELTA. ENTONCES COMENZARÁ A BRILLAR EL SOL DE LA JUSTICIA MAPUCHE'

(Matías Catrileo Quezada, 2007)



¡POR LA LIBERTAD DE TODAS LASPRESAS Y PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE!
¡POR LA LIBERTAD DELPUEBLO MAPUCHE!

¡POR EL FIN DE LA MILITARIZACIÓN DEWALLMAPU!
¡POR LA DEROGACIÓN DELA LEY ANTITERRORISTA!

¡POR NUESTROTERRITORIO, DIGNIDAD, LIBERTAD E IDENTIDAD!
MARRICHIWEU!!!!!!!!!

10 VECESVENCEREMOS!!!!!!!!!!



COOAMS

Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche de Santiago


Agrupación Mapuche Kilapan,Consejo Mapuche Pikunche,
Jvfken Mapu.

Lof Yeupeko aclara y denuncia ataque armado de civiles contra dos de sus miembros

COMUNICADO PUBLICO Nº 4
Jueves 11 de septiembre de 2008, 11:20 horas aprox.:
En un camino interno de nuestro Lof dos mapuche son perseguidos por una camioneta y sufren un ataque a balazos por tres personas civiles no identificadas. Los hechos ocurrieron así:

Los hermanos circulaban en bicicleta por un camino del sector Nilkilko cercano a la escuela San Martín de Porres cuando de pronto ven venir en sentido contrario una camioneta de color rojo marca Nissan con tres hombres en su interior, los cuales cruzan con ellos y se distancian en sentidos opuestos. Habiendo avanzado unos 500 metros se percatan que el vehículo gira violentamente y se dirige hacia ellos a alta velocidad, ante esto uno de los hermanos se baja de su bicicleta estacionándose en la orilla del camino para no ser atropellado, mientras el segundo sigue la marcha para detenerse metros mas adelante. Al instante se detiene el móvil y los apuntan con armas de fuego cortas obligándolos con insultos a detenerse y tenderse en el suelo.

Uno de los hermanos se percata anticipadamente de que antes de detenerse el vehículo sus ocupantes manipulan y muestran sus armas, ante lo cual huye del lugar abandonando su bicicleta. Al ver que éste escapa reanudan la marcha y atropellan al mapuche que aún se encontraba en el camino, golpeándolo violentamente y lanzándolo contra el cerco del camino. Este peñi quedó tirado e inmovilizado producto del golpe en el costado izquierdo de su cuerpo.

Inmediatamente comienzan a disparar indiscriminadamente en la dirección hacia donde huyó el hermano. Esto lo hicieron de forma irracional llevados por la desesperación y la turbación que les provocó la actitud natural de una persona que teme a una intimidación de este tipo.

Felizmente el peñi que fue atropellado pudo recuperar la movilidad y escapar del lugar aunque con intensos dolores.

Este nuevo hecho de provocación y agresión por parte de los guardianes de los ricos hacia mapuche del sector no solo da razón y sentido a nuestros planteamientos políticos, sino que además hace aumentar el odio y la rabia en cada mapuche de Yeupeko y todo Wallmapu. Por lo mismo y ante toda la malintencionada desinformación de los medios de comunicación ante este y otros hechos es que queremos aclarar lo siguiente:
1- NO ha existido ningún tipo de enfrentamiento entre civiles armados y mapuche de Yeupeko. Esa es la versión que ha dado el gobierno para legitimar ahora y en el futuro asesinatos como el de nuestro hermano Matías Katrileo. Por lo que vemos se busca la muerte de cualquier mapuche ante la inoperancia de la policía y sus torpes métodos de investigación para acabar con la Resistencia Mapuche.
2- NO existe ningún tipo de petición, ni formal ni informal a ningún miembro de la iglesia católica para que medie en la entrega de los peñi que son buscados por la justicia winka. Esta es una nueva mentira que pretende subestimar nuestro compromiso real con la lucha por la liberación de nuestro Pueblo. Tenemos clara la complicidad de la iglesia católica en la política de exterminio hacia nuestro pueblo, sabemos que detrás de la Biblia y los sacerdotes vienen los ejércitos, la matanza, la tortura y el asesinato.

Hemos asumido dignamente la clandestinidad de nuestra gente porque creemos que la libertad no se implora de rodillas sino que se conquista en la Resistencia y en la Reconstrucción de nuestro Pueblo Mapuche. 3- El peñi que fue atropellado se encuentra hasta la hora con serias contusiones en el glúteo y brazo izquierdo, además de dolores internos que le dificultan visiblemente la respiración. Se encuentra impedido de ir a cualquier posta u hospital debido a que de seguro será detenido, interrogado, torturado y encarcelado a pesar de que no cuenta con ninguna orden judicial en su contra. 4- Nuestro Lof No renunciará ni cesará en las acciones de resistencia y recuperación de todos sus derechos territoriales, políticos y culturales relacionados con el Fundo Santa Margarita.

Tendrán que matarnos a Todos para acabar con esta noble lucha por el territorio y la libertad. “Nosotros no somos chilenos, Nosotros somos Mapuche, Eso no se les tiene que olvidar nunca.” ( Matías Katrileo. 2007)
Lof yeupeko-Fillkún
Coordinadora Arauco-Malleco.

Nuevo ataque del estado chileno al Lof Yeupeko: Disparan con balas de plomo

Cerca de veinte camionetas, micros, tanquetas y 400 efectivos chilenos están dispersos por los campos de Yeupeko, rastreando y persiguiendo a comuneros. Los dirigentes Mapuche intentaron huir en un auto que fue chocado intencionalmente por policia de civil, dejando un Mapuche herido. Otro dirigente que salió del auto fue perseguido por los civiles que le dispararon balas de plomo. Se sabe que el dirigente hasta el momento, está ileso de este nuevo intento de asesinato de un comunero Mapuche. Hoy 11 de septiembre de 2008, exactamente cuando el Gobierno de la Concertación se golpea el pecho recordando al presidente Salvador Allende, Carabineros de Chile allana El Lof Yeupeko–Vilcún, donde asesinaron a Matías Catrileo Quezada -crimen aún impune-.

Por COOAMS

despierta y levántate

Hoy es uno de esos días en k no te puedo mirar a los ojos y esperar una respuesta, no te puedo abrazar y sentir tu cariño, hoy por mas k te sonreía, no me sonreirías de vuelta. Hoy cumularías 24 años, pero hoy se cumplen 8 meses con 8 días desde k te mataron.

Un gran abrazo con mucha fuerza, para todos los k sienten la partida de un ser kerido provocada por la legitima defensa a la liberación.

En este 11 de septiembre: NI PERDON, NI OLVIDO

COMUNICADO PÚBLICO

FRENTE AL MONTAJESOBRE UNA SUPUESTA 'VINCULACIÓN' CON EJERCITOS GUERRILLEROS DE PUEBLOS HERMANOS,PARA LA CRIMINALIZACIÓN DE NUESTRA LUCHA



Los vínculos del Pueblo Mapuche con las Fuerzas ArmadasRevolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) NO EXISTEN, sinembargo este argumento es utilizado por la Derecha chilena (Senador Espina) paraestigmatizar la lucha mapuche bajo el concepto de 'terrorismo' y, de paso,denominar así –como 'terrorismo'- a todas las justas luchas de resistencia. Nohan trepidado, él y su camarilla, en señalar de manera injuriosa e irrespetuosaque hay ingerencia de ex grupos 'subversivos' en la lucha mapuche, y con suretórica racista han asegurado que suenan acentos extranjeros -peruanos ybolivianos- dentro de las filas mapuche. El Gobierno por su parte, en su guerrapolitiquera con la Derecha,por medio de su vocero, Francisco Vidal, ha prometido persecución y 'erradicarde raíz cualquier asomo de infiltración de grupos radicalizados', haciendo unadivisión inexistente entre mapuche buenos y mapuche malos. ¡No es así, señoresdel Gobierno y de la Derecha,todo el Pueblo Mapuche añora la libertad, la tierra, la identidad y elterritorio que le pertenece!



Sabemos y queremos denunciar que las vinculaciones con lasFARC-EP de que se nos acusa no son más que otra excusa de la Derecha y el EstadoChileno para preparar un ambiente ideológico que legitime la represión a todoel movimiento mapuche autónomo y al movimiento anticapitalista que se estagenerando en las fronteras de lo que se denomina Chile, y criminalizar deantemano las distintas expresiones de resistencia.



La lucha y resistencia de nuestra nación es centenaria yse mantiene hoy en la defensa de la dignidad propia y la reconstrucción denuestro territorio y Nación. En esta resistencia nos enfrentamos en laactualidad a un sistema económico y en ese contexto entendemos que la lucha mapuchese inserta dentro de la lucha anticapitalista, y de los pueblos que resisten aeste sistema, por ser el causante estructural que explota y destruye elterritorio ancestral. El pueblo mapuche no tiene reparos en solidarizar y crearlazos de amistad con otros pueblos del mundo que estén en resistencia contra elmismo enemigo, pero ello no significa vinculación directa ni ingerencia deotros en nuestra lucha. Sabemos que las Fuerzas Armadas Revolucionarias deColombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP) resisten por más de cuarenta años a laoligarquía colombiana, y creemos que es el pueblo colombiano y nadie más es el llamadoa definir sus propios destinos. Por nuestra parte, nosotros, mujeres, hombres,jóvenes, ancianos y ancianas mapuche, somos los únicos legítimos para decidirlos nuestros, por ello no necesitamos que otros nos vengan a decir qué y cómollevar a cabo nuestra lucha.



Solidarizamos contodas las comunidades que luchan y resisten, y a la vez luchamos y resistimosen nuestro territorio. No hay vinculaciones nuestras con las FARC y todamaniobra para probar algo así es simplemente otro montaje del Estado chilenocontra nuestras comunidades.



¡POR LA LIBERTAD DE TODAS LASY LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE!
¡POR EL FIN DE LA MILITARIZACIÓN DE WALLMAPU!
¡POR LA DEROGACIÓN DELA LEY ANTITERRORISTA!

¡POR NUESTROTERRITORIO, DIGNIDAD, LIBERTAD E IDENTIDAD!
MARRICHIWEU!!!!!!!!!

10 VECESVENCEREMOS!!!!!!!!!!



COOAMS

Coordinación de Organizaciones Autónomas Mapuche deSantiago Agrupación mapuche kilapan, Consejo Mapuche Pikunche,
Jvfken Mapu.

COMUNICADO PÚBLICO

Desde territorio mapuche, Septiembre, 2008

La comunidad mapuche “Newen mapu” José Millacheo de Chekenko, comunica a la opinión pública lo siguiente:

· Ante las últimas detenciones de Leonardo Lican Lican y Juan Lican Melinao, recluidos en la cárcel de Angol, junto a 4 peñi de nuestra comunidad, denunciamos que:

· Existe una persecución político judicial en contra de nuestra comunidad y de algunas familias en particular, por el hecho de ser una comunidad que exigimos y luchamos por reivindicar nuestros derechos ancestrales como mapuche y por mantener el control territorial del fundo Chihuaihue.

· Producto de esta persecución hemos sido víctimas de un montaje judicial de parte del gobierno que protege los intereses de inversionistas forestales que invaden y se apropian de nuestra comunidad, teniendo como consecuencia la prisión de 6 mapuche.

· Denunciamos el accionar represivo de parte de las fuerzas policiales hacia nuestras casas y nuestras familias, con amedrentamiento y golpes injustificados a niños, ancianos y mujeres de nuestra comunidad.

· Por último legitimamos el derecho a la resistencia de estos abusos de parte de nuestra comunidad ya que este nuevo montaje tiene como objetivo desmovilizar a nuestro lof y busca detener a nuestro lonko Juan Ciriaco Millacheo, clandestino desde el viciado juicio Poluco Podenco, más dos mapuche que se encuentran perseguidos por este nuevo montaje.




LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE

DESMILITARIZACIÓN DEL WALL MAPU

FUERA LATIFUNDISTAS, FORESTALES Y TRANSNACIONALES DE NUESTRO TERRITORIO


MARRICHIWEW!!!


Comunidad “Newen mapu” José Millacheo del sector Chekenko

Actividad Politico Cultural, a 10 años del asesinato de Claudia Lopez

Gobierno y la prensa en picada contra la lucha mapuche ante legítima resistencia.

Pocas veces se ve a los políticos chilenos tan unidos, solo ahora cuando se ven amenazados sus intereses. La derecha ha exaltado la resistencia mapuche como una organización paramilitar y criminal, contando con apoyo del exterior. Mientras el gobierno desde el ministro del interior para abajo estan desesperados por una amenaza que sienten latir sin que puedan hacer nada.

Por otro lado, la campaña mediática busca confundir y atemorizar a la gente, sacando de contexto los hechos y aislándolos de la problemática de fondo. Como siempre, la mafia Edwards con El Mercurio y su extensión en la araucanía, El Diario Austral, exaltan la "violencia" y construyen una imagen criminal de quienes esten detrás de las acciones. Este terrorismo mediático a la vez lleva al olvido que en esas tierras fue asesinado el weichafe Matías Catrileo...

La arremetida del terrorismo mediático que satura a la gente con artimañas comunicacionales, es la única salida que el estado chileno en su conjunto tiene a mano, y lo utiliza como el arma más letal hacia el Pueblo Mapuche. Junto con ello, la intolerancia a aceptar al otro (ideologías fascistas o nazis), les ciega y los hace incapaces de resolver la problemática social dentro de lo que llaman "el territorio nacional". Bajo la misma postura que se arrastra por décadas y a lo largo de la historia de Chile, el winka invasor violenta el Wallmapu con el colonialismo de los latifundistas en un primer momento y hoy el millonario incentivo a la producción forestal y energética transnacional. Inversiones que han destruido espacios de desarrollo sociopolítico, religioso y cultural mapuche, que con la protección de las fuerzas represivas del estado han violentado al Pueblo Nación Mapuche, segregando a su gente y amenazando con acabar con su identidad.

Es asi como no existe diálogo posible y las comunidades en conflicto ingresan a los terrenos usurpados y trabajan la tierra para el sustento diario y el normal desarrollo de su cultura y religiosidad. Tierra para el sustento y espacios para desarrollarse, son los elementos que constituyen el Territorio Ancestral Mapuche. De esta manera, las comunidades comienzan a controlar de hecho su territorio, resistiendo la

violencia de los latifundistas y de las forestales que se expanden ciegamente, que esclavizan al mapuche y saquean sus recursos naturales. Los peñi y lamwen ya no acepatarán más la agresión salvaje del capitalismo que les sume en la pobreza, han decidido levantarse y exigir con fuerza el retiro de las forestales, latifundistas y cualquier inversión capitalista que inavada sus espacios.

Ante esta legítima resistencia, el estado responde con toda la fuerza de su represión, el gobierno y sus jefes capitalistas no tolerarán una reconstrucción de la Nación Mapuche, para ello envían miles de efectivos policiales a instalarse en Wallmapu, disponen de todos los elementos de inteligencia y crean una legislatura acorde a la defensa de sus mezquinos intereses. Este ensañamiento ha dejado como saldo el ambiente de violencia en que crecen los niños, la cárcel como castigo e inmovilización de dirigentes, la tortura y la muerte premeditada. Son muchos los mapuche que han sido asesinados por el estado chileno, pero esa verdad se esconde, se manipula y se encierra en la indiferencia. ¿Quién habla de terrorismo?

UNIÓN DE GOBIERNO Y DERECHA DECLARA LA GUERRA AL MOVIMIENTO MAPUCHE

Reunión

La urgente reunión entre las policías, parlamentarios y el gobierno seguramente fue para recriminarse unos a otros su ineficacia. Conclusiones? REPRIMIR, REPRIMIR Y REPRIMIR. Alberto Espina diputado RN lleva muchos años como supuesto representante de la novena región, ha sido un actor fundamental en las políticas de represión y genocidio fascista junto con apoyar la formación de grupos paramilitares fuera de la ley instruidos para proteger de forma asesina los fundos forestales y privados que hoy siguen funcionando, conocidos fueron "Los Trizano". La unión de gobierno y oposición reafirma y saca a luz lo que siempre tratan de esconder: la firme y contundente defensa de los intereses capitalistas en territorio mapuche. El mismo Espina lo dice: "Nosotros hemos tenido diferencias pero cuando se trata un tema como una política de Estado, de la magnitud y la gravedad de lo que ocurre en la Araucanía, donde hay grupos organizados que cometen delitos atroces, que atacan a mujeres, que queman la propiedad privada, uno en política tiene que estar por un fin superior y creo que este es un tema que tenemos que abordarlo en conjunto".

Querella

La primera acción fue interponer una querella contra quienes resulten responsables por parte de la intendencia de la Araucanía, esgrimiendo la ley de seguridad interior del estado, ya no la ley antiterrorista. Sin embargo, los movimiento político-judiciales hacen que los castigos sean similares. Respaldando este trámite judicial que conduce a la dispocisión de más recursos a las policías, el subsecretario del interior Felipe Harboe dijo: "esperamos que la persecución criminal dé prontamente con estos delincuentes. Este es un delito, cualquiera sea el origen étnico de las personas que atacaron al señor Luchsinger". Con esta declaración dejan de lado cualquier atisbo de comprensión politico social de los hechos. El fiscal nacional Sabas Chaguán fue más concreto en la postura del estado chileno: "no se va a tolerar ninguna impunidad, por el contrario, vamos a ser mucho más severos en la represión de los ilícitos, cualquiera que sea la persona que los cometa, cualquier delito violento, no hay impunidad". Primero, nos deja claro que para el gobierno los asesinatos cometidos por sus carabineros no son un delito, más bien es la severidad contra lo que ellos consideran ilícito. Segundo, anuncia el aumento de la violencia en la represión, ahora las balas policiales saldrán contra la primera piedra que se les acerque.

TERRORISMO MEDIÁTICO COMO ARAMA INFALIBLE

Los medios han caido en la exitación luego de los hechos en Vilcún, saturan a la gente con sus artimañas comunicacionales buscando conducir la opinión pública a una imagen limitada y distorsionada de lo que realmente sucede. El Mercurio escogió como titular una frase dicha por Eduardo Luchsinger, latifundista que se encontraba en la casa atacada: "Me golpearon y encañonaron con metralleta", aquí se condensa la violencia y la amenaza que conduce al miedo en la lectoría y la completa victimización de los usurpadores, en base a una aseveración producto de la ira y sin ninguna certeza de lo enunciado. Esas palabras se complementan en primera plana, a la vista en cada quiosco, con una imagen de fuego, destrucción y oscuridad que busca alarmar al lector. La redacción esta llena de calificativos lastimeros al referirse a los ricos agricultores y apelativos despectivos y criminalizadores para hacer mención a los autores de los hechos y al pueblo mapuche.

La imagen utilizada en el interior del diario y en internet no es antojadiza, se trata de mostrar a una paqueña niña, con el fin de incrementar la victimización e infundir el temor en la opinión pública. Si solo se analiza un poco, se puede deducir que dado el exagerado operativo policial iniciado y los recursos de inteligencia puestos a trabajar, producto de la desesperación del conglomerado faco-capitalista, es dudoso que dejen ingresar niños al lugar de los hechos. Es a todas luces un montaje mediático, otro elemento evocativo al miedo: terrorismo mediático. Ver noticia

A nivel local, el Diario Austral se lanzó con un especial, describiendo los hechos de manera similar a su padre El Mercurio y relacionandolos con robos de animales que ocurrieron en Ercilla (en otra provincia). Además busca la confrontación en la opinión pública al titular con que lo ocurrido entorpecerá las relaciones del gobierno con las comunidades mapuche. Asimismo y como es costumbre de este diario, crea imágenes espectaculares, cuentos que hablan de grupos mapuche paramilitares, guerrillas, etc.

Matías

Si bien sabemos que esta prensa tiene su línea dura, no nos deja de indignar que se minimize la relación de los predios en que se realizaron las acciones de resistencia con el cobarde asesinato del weichafe Matías Catrileo, abatido por la espalda por un disparo del cabo Walter Ramírez, cuando se retiraban del fundo Santa Margarita de Luchsinger, vecino al Santa Rosa, escenario de los últimos acontecimientos, luego de que junto a sus hermanos ingresaran a reclamar ese espacio, siendo reprimidos a tiros. Se trata de la misma familia, los Luchsinger, la que ordena como guardia personal al contingente de carabineros que protegen sus fundos. El asesinato de Matías se menciona aisladamente como un hecho circunstancial pasado, llevando la impunidad de carabineros y de todos los responsables políticos al olvido

Terrorismo de estado mediado

El uso de palabras clave repetitivas, numerosos calificativos que se reiteran, relaciones con hechos similares anteriores, el uso de imágenes montadas.... son todos elementos usados sin ninguna ética, que conducen a la creación progresiva de imaginarios en la opinión pública que les mantiene atemorizada, naciendo así el rechazo a las reivindicaciones sociales más sensibles a los intereses de quienes tienen en sus manos el poder. Es más preocupante aún, la penetración que la misma mafia Edwards tiene en los sectores rurales con sus diarios regionales.

Los demás diarios siguen la misma linea, pero son los del clan Edwards (Mercurio, Austral, Renaceres, El Sur, etc.) los que mayormente cubren los hechos relacionados al movimiento mapuche autónomo. La televisión da cabida a los latifundistas, parlamentarios de derecha y representantes de gremios capitalistas. Seguramente vendrán análisis superficiales de intelectualoides que no ven más allá de los márgenes establecidos por la fuerza de la estabilidad de los poderosos.

Con un clima de miedo y confrontación estructurado por el invasivo terrorismo mediático, queda la via despejada para que el estado chileno libere toda su ira contra un pueblo que se niega al saqueo de su Territorio. Es asi como la razzia policial asesina no encuentra impedimentos para agredir libremente a las comunidades, encarcelando y reprimeindo a cualquiera que se atreva a apoyar o siquiera acercarse a la verdad de las comunidades mapuche en conflicto. De esa manera se perpetúa un estado de sitio solapado y validado por una opinión pública dormida alienada por la hegemonía de los medios de comunicación y distracción.

Este espiral tendrá su evolución.... no sabemos qué pasará, lo que sí sabemos es que la Nación Mapuche se proyecta y avanza, se organiza y resiste.... podrán encarcelar y matar a destajo pero la idea de liberación nacional no han podido, no pueden ni podrán detenerla.

PAIS MAPUCHE Lunes 25 de agosto de 2008, por colaborador anonimo.

(fuente:red chem)

LUCHSINGER: UN SIGLO DE VIOLENCIA CONTRA MAPUCHE

Estudio devela el historial de los fundos de la familia Luchsinger
El origen de las tierras en conflicto

Por Claudio Leiva / La Nación Domingo

Un trabajo del historiador Martín Correa señala que Adán Luchsinger Martí y sus hijos no sólo compraron terrenos que habían sido arrebatados a los mapuche en Vilcún. También acusa que corrieron deslindes y cobraron en suelos las deudas que los comuneros adquirían en la pulpería de los patrones.


Los fundos de la familia Luchsinger en Vilcún, cinco en total, se remontan a 1906, cuando el colono suizo Adán Luchsinger Martí compró 60 humildes hectáreas a un inmigrante alemán. Más de cien años después, las tierras del clan en esa zona suman 1.200 hectáreas, las que son reclamadas por las comunidades mapuche vecinas.

Son los mismos predios donde murió baleado el joven Matías Catrileo. Porque ni en los agitados años de la Unidad Popular esta familia había visto peligrar, como ahora, sus extensas propiedades. El último atentado al fundo Santa Rosa motivó que, por primera vez en cien años, un ministro del Interior visitara a este clan.

¿Cómo llegó esta familia a Chile? ¿Cuáles son sus orígenes? ¿Es cierto que usurpó las tierras, como reclaman las comunidades mapuche aledañas? El historiador Martín Correa Cabrera, investigador del Observatorio de los Derechos Indígenas, hoy Observatorio Ciudadano, publicó este año un estudio sobre los inicios de los Luchsinger en Chile y su relación con los mapuche.

Jorge Luchsinger, dueño del Santa Margarita, ha repetido una y otra vez que los campos de la familia están "saneados, oleados y sacramentados", y que ellos dan trabajo a los mapuche vecinos, con quienes no tendrían conflictos, porque los "agitadores son foráneos". En su investigación, Correa aporta antecedentes distintos.

El primer Luchsinger

El clan desciende de Adán Luchsinger Martí, quien nació el 22 de noviembre de 1868 en la ciudad de Engi, cantón suizo de Glarus. Llegó a Chile en 1883 y, antes de Vilcún, se asentó en Quechereguas, actual comuna de Traiguén, 70 kilómetros al norte de Temuco. El 10 de mayo de 1893 se casó con la inmigrante alemana Margaretha Rüff Studer.

Al igual que cientos de otros colonos italianos, franceses, suizos y alemanes, Adán Luchsinger fue "enganchado" en Europa por la Agencia de Colonización. Arribó a Talcahuano, puerta de entrada a la "Mesopotamia" de América del Sur. Con ese nombre se difundía en el viejo continente, en aquella época, a la recién pacificada Araucanía.

En Quechereguas, Adán Luchsinger recibió una concesión territorial de 60 hectáreas del fisco chileno, más una yunta de bueyes, una vaca parida, semillas y madera, entre otros bienes. En esta sencilla hijuela nacieron sus hijos Conrado, Enrique, Carlos y Melchor. En 1906, la familia Luchsinger se trasladó a Vilcún, a 20 kilómetros al oriente de Temuco.

Ese año, Adán compró 60 hectáreas al colono alemán Emilio Quepe y, según consta en el Conservador de Bienes Raíces de Temuco (CBRT), a partir de 1909 el patriarca del clan no paró de adquirir terrenos, hasta totalizar más de mil hectáreas. A su muerte, en 1936, la herencia se dividió entre los cuatro hijos.

De acuerdo al Registro de Propiedades del CBRT, en la actualidad los descendientes de estos cuatro vástagos tienen cinco predios: el mencionado fundo Santa Margarita, de Jorge Luchsinger Villiger; el fundo Santa Rosa Lote 1, de Rodolfo Luchsinger Schiferli; el fundo Santa Rosa Lote 2, de Enrique Luchsinger Schiferli; el fundo Santa Rosa, de Eduardo Luchsinger Schiferli, y otro fundo Santa Rosa, también a nombre de Enrique Luchsinger Schiferli.

Castigo a los mapuches

También de 1908 y 1909 datan los títulos de merced concedidos a las diez comunidades mapuche de Vilcún que rodean los terrenos de los Luchsinger. Se trata de numerosas familias que han denunciado una historia de despojos y usurpaciones, primero de parte del Gobierno chileno de esa época, y a manos de los Luchsinger después.

En efecto, tras la "pacificación", el fisco consideró que los terrenos de los mapuche sin trabajar eran sitios baldíos y los requisó. Si las comunidades acreditaban la posesión de su tierra por el tiempo que la ley exigía, se podían quedar en la "reducción" o "reserva". En eso consistía el título de merced, en un terreno reducido y reservado para indígenas.

En cambio, a las familias de colonos europeos el Estado chileno les entregaba hijuelas de 70 cuadras, más otras 30 por cada hijo varón mayor de 10 años. También recibían los pasajes gratis hasta Chile, tablas, clavos, una yunta de bueyes, una vaca con cría, arado, carreta, máquina destroncadora, pensión mensual durante un año y asistencia médica por dos.

Aquí está la raíz del problema, según el historiador Martín Correa: "Mientras a los mapuches se les castiga y reduce por carecer de medios de trabajo, a los colonos el Estado chileno los apoya, subvenciona y les entrega medios de trabajo".

El problema, asegura, se agravó cuando los colonos demarcaron los terrenos con líneas rectas. Las posesiones mapuche explica Correa siempre se han deslindado a través de accidentes naturales, como ríos, quebradas y alturas máximas. En cambio, las líneas rectas dibujadas en un plano poco o nada tienen que ver con la ocupación real y efectiva de un terreno. De ahí, entonces, las denuncias que recogió el investigador acerca de deslindes corridos "a la mala".

Hora de cobrar

El comunero Moisés Quidel entregó a Correa un relato que viene de sus abuelos: "Antes estaba Adán Luchsinger, Conrado después... La cosa es que antiguamente había poca gente y cerco no había; entonces, como ellos eran de plata hicieron cercos y marcaban donde se les antojaba no más, ¿Y qué iban a hacer los peñis, si no había medios? Y después que cercaron llegó la mensura, hicieron todos los documentos".

Quidel también le contó que Conrado Luchsinger "se instaló con una pulpería y los viejos decían que fue tanto el proceso de reducción, fue tan violento el proceso de poscolonización, que hubo gente que quedó totalmente empobrecida, quedó sin tierras, sin animales, les quitaron todos sus sembrados y ya no podían sembrar nada".

"Entonces, los peñis antiguos -prosigue el relato- iban a buscar harina para sobrevivir, trigo, sobre todo en las épocas de noviembre y diciembre, de grandes hambrunas. Mucha gente murió de hambre, y ahí Conrado Luchsinger abría libretas y la gente iba hipotecando sus corderos, sus animalitos y sus tierras. Y cuando llegaba la época [de cobrar] salía con carabineros, corría los cercos y así fue ampliando sus tierras, cobrando toda la plata de las deudas de la gente que compraba para sobrevivir. Al tiempo, él llegaba: ‘Tanto me debe usted, y como no tiene con qué pagarme, me paga en tierra’. Eso lo hacía en todas las comunidades".

Jorge Luchsinger, hijo de Conrado, contó en una entrevista a la revista "Qué Pasa" que "nosotros teníamos una pulpería en el fundo. Cada sábado la gente pedía, se le anotaba en el libro y a fin de mes se le hacía la liquidación y se le pagaba el saldo. Empezaron a decir que cobrábamos mucho por la mercadería, que no eran productos de calidad. Después reclamaban que la comida que les dábamos era mala, que tenía gusanos. Tiraban los platos al piso. Fueron las primeras protestas".

Devolución de tierras

Con estas "primeras protestas", el hijo de Conrado Luchsinger se refería a los años de Eduardo Frei Montalva y la reforma agraria, entre 1964 y 1970. Si bien a ninguno de los Luchsinger se les expropiaron terrenos, Jorge devolvió "voluntariamente" algunas tierras a los mapuche. Éstos dicen que fueron pedazos de cuatro o seis hectáreas, nada importante.

Sin embargo, las demandas territoriales tuvieron un gran auge en el Gobierno de Salvador Allende. En 1971, después de cuatro juicios, Jorge Luchsinger debió restituir 56 hectáreas a las comunidades Pedro Tori, Juan Cuyanao, Antonio Canío y Santos Marihueque.

Después del golpe de 1973, muchos latifundistas aprovecharon de "pasar la cuenta" a los activistas de sus fundos, aunque en esos convulsionados años las demandas mapuche no eran de raza. Hay detenidos desaparecidos de ese pueblo, pero las familias de las víctimas no hicieron gestiones judiciales o de otro tipo. Según el Informe Rettig, las causas de esta pasividad pueden haber sido el temor, el desconocimiento de cómo proceder, y una fundamental desconfianza en las instituciones del Estado.

Como sea, la familia Luchsinger estuvo tranquila hasta 1999, cuando la organización Ayjarewe Wenteche, de Truf Truf, sector ubicado al sur del fundo Santa Margarita, protagonizó la primera ocupación permanente de ese predio. Luego, en 2000, vinieron los atentados incendiarios, y a partir de 2005, el predio cuenta con vigilancia permanente de carabineros.

Demanda en Conadi

La investigación de Martín Correa también estableció que sí hay una reclamación por las tierras de los Luchsinger. Ellos insistían en que no había una demanda territorial. Sin embargo, en un catastro de la Conadi (www.conadi.cl/documentos_fondotierras/en%20proceso%20060507.pdf) aparece la comunidad Antonio Caniu en proceso de reclamación del fundo Santa Margarita.

El informe de Correa termina con otro mentís a la supuesta buena relación de los Luchsinger con sus vecinos mapuche. Se trata de un canal de tres metros de ancho por tres de profundidad que Jorge Luchsinger construyó en parte del perímetro de su predio. Tiene casi cinco kilómetros de largo y, según el agricultor, lo hizo para defenderse, porque "no me quedó otra alternativa".

Los mapuche están indignados. "Hizo un tremendo canal con máquina, ¿y qué no se muere ahí? Vacunos, un caballo se nos cayó, conejos, todo cae ahí. Y la veta de agua la rompió en la parte de arriba, nos dejó secos, y en esta parte de acá nos inunda (...)", señalan los comuneros que colindan con el fundo Santa Margarita.

"Es un tremendo daño agregan , echó abajo todo el bosque nativo, había como dos mil hualles grandes, arrasó con todo; así que ése sí que es un gran destructor. En ese canal se llega a caer uno en tiempo de invierno, lleno de agua, hasta ahí no más llega. Pa’l 18 [de septiembre] se cayó uno, Antonio Namuncura, murió ese hombre (...) No vamos a decir que es un gringo buena persona (...) Además, eso que dice de que da trabajo, más de cinco trabajadores no tendrá. ¿Y cuánto les paga? Una miseria. Entonces, él en la televisión lo cuenta bonito, en la prensa, pero no es así". //LND

Jornada: analisis-discucion.

fotos marcha, para denunciar los violentos allanamientos en las comunidades mapuche